Centenário das Assembléias de Deus no Brasil

Queridos, acredito que não é necessário eu dizer que faço parte da Assembléia de Deus, pois todos podem perceber isto através dos artigos postados em meu blog. Esse ano é de muita alegria para nós, pois é o ano que as Assembléias de Deus completam 100 nos em solo brasileiro. Sou um tanto suspeito para falar desta aludida igreja, visto que sou um de seus filhos, por isso escolhi um texto do estimado Pastor Renato Vargens, que sente a mesma alegria que eu e todos os demais assembleianos por mais um ano de conquista das IEAD.

A Assembléia de Deus é uma das igrejas que eu mais respeito. Particularmente gosto de ver o espírito de consagração das irmãs de oração, de perceber a dedicação dos obreiros cristãos a causa do reino, além de contemplar a seriedade de milhões de irmãozinhos cujo caráter aponta para o fato de que verdadeiramente foram regenerados pelo Espírito Santo.

A história das Assembléias de Deus se iniciou no Brasil em 19 de novembro de 1910 com a chegada em Belém do Pará, dos missionários suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg.

Em um século de serviço cristão a Assembléia de Deus multiplicou-se assustadoramente, tornando-se a maior denominação evangélica do Brasil. Do Oiapoque ao Chuí, milhares de congregações foram estabelecidas, levando milhões de brasileiros à experiência da salvação eterna. Estimativas recentes dão conta que hoje, no Brasil, os assembleianos somam 15 milhões de fiéis espalhados em mais de 100 mil locais de culto.

Sou grato a Deus pelo trabalho dos pastores que com dedicação serviram ao Senhor com compromisso e integridade, desbravando os rincões de pobreza neste país pregando o Evangelho de forma apaixonada. 

Parabéns a Assembléia de Deus pelo seu centenário! Rogo ao Senhor que abençoe de forma especial a milhões de irmãos que com temor e fervor tem servido a causa do evangelho.

Fonte: http://renatovargens.blogspot.com

IEAD completa 60 anos em Cambuí

Igreja Evangélica Assembléia de Deus - Ministério de Madureira - Campo de Cambui

Há 60 anos, a Igreja Evangélica Assembléia de Deus em Cambuí, começava sua história de muitas Glórias ao Nosso Senhor Deus. Os trabalhos iniciaram em 22 de fevereiro de 1951, com a direção do Diácono Maurício Salles de Abreu, Sargento Aposentado da Força Pública de São Paulo (atual PM) e sua esposa irmã Maria Afonsina de Abreu. Nessa época o irmão Maurício fazia cultos ao ar-livre e em sua Casa na Av. do Carmo e posteriormente em 1953, na Av. Tiradentes. 
Em agosto de 1953 o nosso irmão Benedito Sirley Lambert  Rosa  (atual Evangelista e 1º vice-presidente do campo) aceitou Jesus aos 09 anos de idade acompanhado de sua tia, foi um dos primeiros membros de nossa igreja. Esse culto foi realizado na Rua Saldanha Marinho e tinha cerca de 10 pessoas. Além do Diácono, sua esposa o irmão Benedito e sua tia, participavam do culto a família do irmão Francisco Cândido Brito que na época, já congregava em uma outra igreja, mas quando ouviu a pregação do diácono Maurício sobre o a Doutrina do Espírito Santo, começou a congregar no trabalho que se iniciava da Assembléia de Deus em Cambuí. 
1º Templo Sede do Campo de Cambuí
(rua Amélia Lopes)

O Batismo desta família foi realizado em Atibaia pelo Evangelista Vicente Ringue. Com a graça de Nosso Senhor o trabalho no campo começou a prosperar e o irmão Maurício iniciou trabalhos de Evangelização na cidade de Estiva. Os cultos eram realizados ao ar-livre e contou com o importante apoio do irmão Lausdilino. No final de 1953 a convite do Diácono Maurício, nos visitou o Diácono Oscar Bedore (que já estava evangelizando em Camanducaia), pois o irmão Maurício em idade avançada e problemas de saúde necessitava retornar para São Paulo. Em 1954 o irmão Maurício regressou à São Paulo e em 08 de maio de do mesmo ano o Diácono Oscar Bedore mudou-se para Cambuí a Rua Coronel Lambert, em frente ao atual Fórum. No dia seguinte de sua chegada, foi realizado o segundo Batismo em Cambuí que foi dirigido pelo Evangelista Vicente Ringue (Atibaia-SP). Alguns dos irmãs batizados nesta época, foram: irmão José Antônio Fidelis Filho, irmão José do Carmo Rosa e a irmã Jersy de Brito Rosa. 

Em 1953 foi inaugurado o 1º templo na Rua da Assembléia (atual rua Amélia Lopes). Nessa época de quinta e domingo se ministrava cultos públicos e nos demais dias cultos de oração, sem contar que todos os domingos à tarde eram realizados cultos ao ao livre. 

Em 1954 foram consagrados a diáconos os irmãos José Antônio Fidelis Filho e o irmão José do Carmo Rosa. O irmão José Fidelis Filho ficou responsável pelos trabalhos em Estiva.

Sob a direção de Nosso Senhor os trabalhos do campo foi prosperando e muitos novos trabalhos de evangelismo foram iniciados, tais como: Bairro dos Ferreiras em Itapeva, Camanducaia, Boa Vista, Bairro dos Urubus, Caçador e Sertãozinho em Estiva. Em Sertãozinho os trabalhos contaram com o apoio do irmão Benedito Silveira de Almeida e sua esposa, a irmão Sebastiana de Almeida. Esse casal são os pais do nosso irmão Pastor Sebastião Almeida.

Nessa época o Diácono Oscar Bedore, juntamente com o irmão Benedito Syrlei e a irmã Jersy saiam de Cambuí no único ônibus para Estiva às 14horas, desciam na Rodovia Fernão Dias que na época ainda era de barro e seguiam a pé até o Bairro dos Urubus para pregar o evangelho. 
Inauguração do Templo de Estiva
1959
Em 1959 foi inaugurado o Templo de Estiva, 2º templo do campo. 
O Pastor Oscar Bedore foi um dos líderes de destaque do nosso campo, pois muito contribuiu para o crescimento e estruturação do campo. Em 1965 o Pastor foi transferido para a cidade de Atibaia-SP. 

Em 1965 o Pastor Paulo Leivas Macalão designou para dirigir o campo o Pastor José de Oliveira de São João do Meriti(SP) que dirigiu o campo por pouco mais de um ano e meio, até o final de 1966. Nessa época o campo foi dirigido interinamente por seis meses pelo já Presbítero José do Carmo Rosa.

Em julho de 1966 o Pastor José Eduardo Modesto (Brás-SP) enviou para dirigir o campo o Evangelista Francisco Martins que dirigiu o campo até o final de 1968, pois foi transferido para Maringá no estado do Paraná. 

No final de 1968 assumiu a direção do campo o Pastor José de Campos. Já de idade avançada, ficou no campo por apenas um ano e meio, pois necessitou retornar para São Paulo para tratar de enfermidades. Nesta época já congregava em Cambuí o Pastor Nelson Pereira Silva e sua família.

Entre 1970 e 1976 o campo foi dirigido pelo Presbítero Euclides Feliciano da Silva. Neste período foi dado o início da organização do Círculo de oração, mocidade etc.

Já de 1977 a 1980 o campo foi dirigido pelo Pastor Antônio Manuel de Souza.

De 1980 a 1983 pelo Pastor Antônio Teixeira. 

Em 1983 o Pastor Lupércio Vergniano (Brás-SP) enviou para dirigir o campo o Pastor Manuel Lino da Silva, mas é importante destacar que o Pastor Manuel Lino fez uma exigência para aceitar esse novo desafio... 

Que o campo ganhasse a aprovação de construção de um novo templo e que tivesse o apoio financeiro do Ministério do Brás. E como tudo era direção de Deus, o Ministério aprovou a construção do templo. Em 1984 a construção do templo de Cambuí foi iniciada juntamente com o atual templo de Camanducaia. 
Inauguração do Novo Templo Sede do Campo

Em julho de 1984 o Pastor Manuel Lino da Silva foi a São Paulo convidar o Pastor Orlando Pascoal Machado (na época Presbítero) para pastorear a igreja em Camanducaia. 

Em janeiro de 1986 o Pastor Manuel Lino da Silva deixa o campo de Cambuí e segue para a cidade de Inhumas no estado de Goiás. Com esta saída o campo ficou sendo dirigido pelo Pastor Lupércio Vergniano (Brás-SP) e trouxe para ser vice-presidente do campo o Evangelista José Nemézio Rodrigues.

Em 25 de julho de 1986 o novo Templo de Cambuí foi inaugurado. Uma curiosidade é que o Pastor Manuel Lino conseguiu junto a Câmara de Vereadores de Cambuí que o nome da Rua da Assembléia fosse transferido para a rua do novo templo. A antiga rua ganhou um novo nome, que é a atual rua Amélia Lopes. 

O Pastor José Nemézio Rodrigues deixou o campo em 1987. Assumindo a vice-presidência do campo o Pastor Domingos Fernandes dos Santos.

Desde 1989 a Igreja Evangélica Assembléia de Deus do Campo de Cambuí esta sendo dirigida pelo Pastor Orlando Pascoal Machado. Cambuí tem papel importante junto a Convenção Nacional do Ministério de Madureira, pois o Pastor Orlando ocupa a segunda vice-presidência da Convenção Mineira ao lado do Pastor Presidente Valter Resende de Carvalho, além disso é o responsável pela presidência da Junta Conciliadora do Estado. Até dez/2010 o campo é formado por mais de 1.200 membros, 20 (vintes) congregações e diversas sub-congregações organizadas em 03 (três) setores (norte, sul e central) e distribuído por 12 (doze) municípios do Sul de Minas.


Fonte: Texto escrito a partir dos valiosos relatos do Evangelista Benedito Shirley e Pastor Orlando Pascoal Machado ao Auxiliar Valter Moreira em Cambuí (MG) Dez 2010.

Porque a IEAD não usa Cruz nas fachadas de seus templos

Algumas pessoas devem se perguntar, o porque as Igrejas Assembleias de Deus não usam cruz nas fachadas de seus templos. Se este é o seu caso, segue abaixo a resposta.

Dois pontos de vista foram ventilados naquele encontro: primeiro, as Assembleias de Deus não devem usar o simbolo da cruz nas fachadas dos seus templos para evitar a mistura com os princípios idolátricos. segundo, as igrejas tradicionais utilizavam (algumas ainda utilizam) vazia como simbolo do Cristianismo e não como objeto de adoração ou reverência. 


O missionário Gustav Bergstöm levantou o problema com a seguinte pergunta: "É lícito que as Assembleias de Deus coloquem a cruz nas fachadas de seus templos?" Porém, a decisão final foi que não se poderia usar cruz por causa das dúvidas que tal uso poderia gerar. Não foi permitido usar nenhum simbolo cristão, exceto a Bíblia


Fonte: Bíblia do Centenário das Assembleias de Deus

Liturgia do Culto na IEAD

Não sou um adorador da Assembléia de Deus, pois ela não merece a adoração, que é unicamente dirigida ao Senhor Deus, criador dos Céus e da Terra, contudo, não posso negar que tenho grande estima por esta igreja, também amo a liturgia do culto que prestamos ao Senhor, por isso, decidi publica-lá neste espaço que o Senhor me concede.

Liturgia dos Cultos a Deus, da Assembléia de Deus Ministério de Madureira.

Os cultos da Assembléia de Deus se caracterizam por orações, cânticos (hinos evangélicos clássicos e avulsos), testemunhos, entregas de contribuições e pregações, onde muitas vezes ocorrem manifestações dos dons espirituais alternadamente e através de cristãos diferentes em cada manifestação. Possui dias e horários específicos, sendo os principais deles os seguintes:

Primeiro. Escola Bíblica Dominical, com divisão de classes por idade, aos domingos pela manhã (com raras exceções).

Segundo. O culto de evangelização e louvor no domingo por volta das 19h.

Terceiro. O culto de ensino bíblico na terça-feira sob a responsabilidade do pastor local ou de um obreiro convidado por ele, as 19h30. Por costume, as pequenas (ou sub) congregações realizam este culto nas quartas, ou quintas, ou sextas-feiras.

Quarto. A Ceia do Senhor, uma vez por mês, para todos os membros em comunhão, quase sempre aos sábados ou domingos, às 19h. A maioria dos cultos tem duração média de uma e meia a duas horas (90 a 120 minutos), estendendo um pouco mais nos movimentos festivos.

Os cultos são divididos em cinco áreas principais:

1ª. Inicio com oração e louvores congregacionais. O dirigente do culto (ou outro obreiro convidado pelo pastor responsável pelo culto) faz uma oração pedindo a benção de Deus. Cânticos iniciais são entoados utilizando-se da Harpa Cristã (hinário oficial da igreja contendo 640 hinos Evangélicos Clássicos, divididos em quatro vozes com partituras para soprano, contralto, tenor e baixo). Cantam-se em média, três hinos todos os membros presentes com acompanhamento de instrumentos musicais.

2ª. Leitura bíblica. Esta é chamada leitura oficial ou devocional do culto para chamar a atenção de todos para a Palavra de Deus, base doutrinaria do culto e da vida do cristão na oportunidade.

3ª. Oportunidades. De cânticos por grupos de crianças, adolescentes, jovens, senhoras, homens, ministério de louvor, bandas, solistas, duplas, trios, quartetos, corais, etc. Distribuem – se, também, oportunidades para testemunhos de membros da igreja. Nesse momento, os irmãos contam milagres que Deus tenha realizado em suas vidas ou o que ele vem fazendo atualmente neles ou através deles. Às vezes, alguns membros ou obreiros são convidados para trazer um rápido sermão – uma palavra – de até 5 (cinco) minutos para edificação da  igreja.

4ª. Contribuições. A igreja considera que o culto oferecido a Deus tem de ter contribuições financeiras entregando dízimos e ofertas, pois este é o meio usado por Deus para manter materialmente os trabalhos pastorais, evangelísticos, de edificação espiritual, supervisão geral, construções, viagens a serviço da igreja, manutenção dos templos, etc.

5ª. Pregação. Normalmente um pastor, evangelista, presbítero ou outro obreiro da igreja local ou pregador convidado faz uma leitura bíblica e entrega um sermão de aproximadamente 40 (quarenta) minutos explicando a passagem bíblica lida para toda igreja em tom de discurso inflamado, pentecostal e conativo.

6ª. Apelo e oração final. Convite aos que não são evangélicos a receberem Jesus como seu único e suficiente Salvador. O apelo, às vezes, é estendido aos membros da igreja local quando a mensagem também é dirigida a eles visando, principalmente, a incentivá-los a irem a frente receber oração e, pela fé, receber as bênçãos de Deus. Nesses momentos, muitos milagres – além de possibilidade de explicação – têm acontecido no Brasil e no mundo.

7ª. Benção apostólica.  Esta prática é restrita, pela maioria dos ministérios, ao pastor da igreja ou obreiro autorizado por ele. Nem todos os ministérios da Assembléia de Deus, porém seguem esta liturgua.

Nota. É importante lembrar, entretanto, de que atualmente muitas Assembléias de Deus já adotam uma linha litúrgica próxima e aprendida das comunidades novas com o uso de palmas, louvores de mídia, pregações interativas com o povo, o ministério da dança, etc.

Isso, porém, é algo novo e faz parte de influência, ou seja, em vez de influenciar (sal da terra) muitas igrejas locais passam a ser influenciadas, Mt 5.13-16; Fp 2.15. Uma grande parte das igrejas, porém não aceita esses modismos e alguns pastores chegam a considerar práticas negativas e inconvenientes.


Fonte: Bíblia do Centenário das Assembleias de Deus